无量寿寺常福欢迎你
心中的莲花出污泥而不污染QQ747725466
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答德延居士
2009-8-11 19:24:06 阅读(47) 评论(3)
答德延居士
问：南无阿弥陀佛！顶礼师父！按相来说是各种差别相，按性是当体即空，而性融会于相，见相不执，真实的理显露出来。妄不离真，妄不是真。菩提心亦是妄？只是净化心灵返本归原途中必定要用的方法，用菩提心来转化我们的识心？真心作用的产物不等于真心，因为真心无相，平常我们讲发菩提心，有发就有增有减，从究竟意说就不是真？恳请师父老人家开示，或者告诉我们听几号的讲法。恭礼合十。
师答：识妄了不可得。全境即真，说妄说真，全是妄见，逼到真处言忘道断，，发菩提心是众生本觉，非从妄生，当由妄而显，伏菩提心是始觉 寂照一体，只有名言法句，明菩提心直指法性超越名言法句，一真所显，出菩提心，理事双持无碍，上求佛道终无佛可成，下化无量众生不见众生可度，顺众生故假立为法身大士，或立十方诸佛示现正觉，菩提心非是妄心，是实相，经云：无一法可得是名发阿耨多罗三妙三菩提心，口上发菩提心一定是妄心，
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善屏问：我们从那里来？
2009-8-3 7:42:50 阅读(68) 评论(5)
问：早！还有一个问题：你我都是从法身中来，是吗？
答：法身无来无去，我们全部是妄心！
问：我们从那里来？
答：没有我们！
问：妄心从哪里来的？理上讲是没有我们，没有妄心，事上还是有 啊？
答：妄心有来去还叫妄心！众生执妄为真，无明烦恼生六道轮回，一念觉醒，无明顿破，无有轮回可得，无佛可成，无众生可度。
问：“众生执妄为真”的众生从哪来的？
答：众生以妄至妄。
问：以妄至妄，的“妄”又从哪里来的啊？
答：妄心无所来去，无有实相，无有得体，空无，空也强名，来去妄故，何来体见，没有实体，何来空有来去得失。
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常福法师金刚经系列开示20090723
2009-7-29 11:08:00 阅读(97) 评论(3)
常福法师金刚经系列开示20090723
一、什么叫度众生？度众生者，实无众生可度，是名度众生。如何理解这个无？如何理解这个“自”度？如何理解菩萨的无众生可度？
如何理解这个无？如果觉得有众生可度，或者觉得自己在度众生，是为有我相、有人相，众生相，寿者相，本身就不解第一义谛，如何能够度众生呢？是谓无众生可度。众生本来即是佛，最多是未觉之佛，觉如不觉只在迷悟，心佛众生体无差别，众生只是个分别相而已，其背后的实体其实是真如本性的佛，其佛性始终既不会增加也不会减少。众生各有其因缘，因缘只是个暂时的相而已，因缘生相不能遮灭其佛性也。
如何理解这个“自”？自者自度，度我相，人相；无众生相，所谓一度一切度，无众生的分别，无众生因缘相的分别，得平等性智，是谓度自性众生。自性众生度尽，则一切众生度尽。
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僧问:意识妄想分别一念体是什么?
2009-7-10 13:35:00 阅读(56) 评论(4)
僧问:意识妄想分别一念体是什么?
十法界相就是意识妄想分别执着之念所成就,不了知现前意识分别是三界九流分别之识,就是念到风不能入,水波不进的境界也不能往生报土,亲见阿弥陀佛,何况人命终时,执念为本,以分别识为体,即使念佛也只能是善法,无有信解如来真实义, 由念善重故,生於人天善道,
因执识为体,果就会善恶道报应相应,因为三界就是识之果报相,三界就是欲界,色界,无色界,欲界是善恶意识成就,色界是禅定无想意识所成就,无色界是非想非非想禅定意识所成就.执着识之一念,差别之大,之畏,之怖,之不安也!不可不慎不思!!!
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我 的 心 声
2009-6-7 10:21:35 阅读(135) 评论(19)
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世间富贫如泡影,刹那刹那生灭中无踪!
2009-6-4 22:22:02 阅读(51) 评论(9)
有人开示我问:心在道上在苦也是快乐,心在尘上在富也是贫穷?
........答:心在道上只有快乐,怎么会有苦呢!
........答:心在尘上只有贫穷,怎么会有富呢!
........问:那我怎么还会有苦呢?
........答:因为心不在道上啊!
........问:学佛会富吗?
........答:不会!
南摩阿弥陀佛,道在无心绝对待处,何有分别苦乐存在!
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美国弟子善玲网上对话
2009-6-3 20:03:58 阅读(73) 评论(1)
北京善闻
师傅，如何安心？
心中的莲花
世间是我们的安住力！
心中的莲花
即是现前观世音！
心中的莲花
世间与我们的大忍力！
心中的莲花
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《现证庄严论》略说
2009-6-1 16:35:10 阅读(80) 评论(0)
| 《现证庄严论》略说 |
| 编辑：恭 融 来源：闽南佛学 时间: 2007-4-10 15:18:18 浏览次数：520 |
| 内容提要：藏传佛教格鲁派弟子必须学习五部大论，其中之一即是弥勒菩萨的《现证庄严论》，它以270余颂贯穿整部《般若经》的精华，历来为印藏两地佛弟子所重视。本文以境、行、果三科概述全论的三智、八法、七十义。 |
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引用 一位清华博士的学佛感悟
2009-5-24 20:57:57 阅读(57) 评论(14)
引用
觉悟 的 一位清华博士的学佛感悟
我的父母曾经不解地问过我：“你读了这么多年的书，学历好歹也是个博士了，为什么还要信佛呢？”以他们的观念来衡量，似乎学佛只应该是下里巴人经营的买卖。我的不少同学也有类似的疑问，在对佛法并不了解的情况下，误解和偏见以及排斥，总是挂在他们那随意就妄加评论的嘴边。在大多数我所接触过的普通民众中，他们似乎都认定佛教是一个坏东西（bad thing），因而根本就没有了解它的必要。不仅如此，还应该避而远之，甚或大加讨伐。这种对佛教的态度让我感到很伤心，因为我自己的接受佛教，是这么些年来不停地求知、思索、观察和体验的结果。但我最终捧若至宝的佛教，却被大多数的人们因不识而误解、甚至丢弃，这让我确实有种难以言述的悲哀。
在我的理解当中，“佛教”即是觉悟者的教诲。当我认真深入到佛法的智慧当中时
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江西省 九江市 狮子座
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| 自我介绍 | 无来去,无处去,舍妄即真,不远他求,当体即真！ |
| 近期心愿 | 事多不住,无事不寻,遇事不辩,无心道人！ |
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