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南摩阿弥陀佛解释   

2016-06-23 21:44:23|  分类: 温馨日语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南摩阿弥陀佛解释如下: 【南摩】在一般的经典解释是皈依,皈命,求救,趣向的意思,当在【南摩阿弥陀佛】这里是【本来】的意思,因为【南摩】是指在说这个【我】,也就是这个(我)念觉悟后本来的就在依止,念头依止着什么?不在西方,也不是神佛相,而是在当下,有三个缘起,那三个缘起呢?用三个字解释,就是【阿弥陀】, 【阿】字生命体是指【时间】,就是现在,过去,未来的竖相续,这个【我】的念头是靠时间【阿】字来相续,如果没有【阿】时间,就等于没有生命,不可能有这个【我】念头显现,这个【我】念本身不能相续存在的,本来就在依止着【时间】【阿】字门。所以我们要尊重(时间)如对父母一样爱惜,世俗讲,光阴似金。念念不忘【时间】就是我们的【生命】,【生命】我靠【时间】才有显现【我】,平时我们会以为【时间】是独立存在,所以【生命】就跟时间对立起来了,生命是时间的光明体不动的,现在觉悟到是一体显现而已,觉悟这个念【我】是生命体依止的第一个缘起【南摩】 【弥】字光明相是指【量法界】,就是空间,周遍十方法界一切相横相处,前面有了【我】就有了对立的世界,这个世界有缘起的【色,声,香,味,触,法】才同时俱生起了我们的【眼,耳,鼻,舌,身,意】,它们是同体的,也叫做【量】空间,我们执着的念头要依量法界存在的情况下才能有【我】的念头产生,平时我们对世间是一种对立方式。佛教导我们要感恩法界,因为它才有【我】的产生,才会生起执着念头的【我】,现在觉悟到这个(我)的念头是诸法缘起的显现,是光明体性依止的第二个缘起的【南摩】 【陀】字法界幻化体是指【变化境界】,就是意识境界,有了【心我】和【法我】的互相串习,形成【我的生命】五阴和【我的世界】国土,对【生命】的执着叫【妄想我执】,对世界的执着叫【妄想法执】,【妄想我】和【妄想世界】无非是你一念头而以,根本就是【时间】和【空间】性体,本来就没有对错善恶,只是你对立出来的一个烦恼,分别,执着妄想,形成了三界六道轮回的错误,世间先人就造了好坏善恶名言,也只是对苦乐建立名相和言词,作世俗教化的所用。当你觉悟到念头是【时间不动体性和法界光明体性】的显现变化,本无所住心,时空变化显示的【我】是依止的第三个缘起的【南摩】 【佛】华言觉也。【时间】本体不动的,名【无量寿】。【法界】本体是平等的,名【无量光】,念头中【我的生命】和【我的空间】只是【时间】和【法界】所变现的一个世间,安住我法二执的念头境界。名【无量大悲】,众生只是把现前的生命和境界当我和我的,就象水中月,空中华一样,形成我执法执。我法二执本了不可得。认识到本来如是,也就唯信独达了。整个【生命】【空间】【境界】里跟本就没有对立的我和我执存在,闻说南摩阿弥陀佛融会到整个【生命】【法界】【境界】中,转识成智,转迷成觉。名【无量觉】。就是南摩阿弥陀佛。经云:我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成正觉。我於无量劫,不为大施主,救济诸贫苦,誓不成正觉。 2013年9月7日释常福敬识
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