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【法师晨语】问:净土法门与他宗有何区别?    

2016-06-07 18:14:47|  分类: 温馨日语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问:净土法门与他宗有何区别? 答:善男子,释迦说法四十九年三百余会,实无意开显自他宗派,唯开显宇宙实相,旨在开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见,示成佛道往返娑婆示八千数次,开众生善根之门,示众生本具佛性,悟般若方便行波罗蜜,入如来大空涅槃城。 如来一切法门,以般若为导,修诸功德,六度万行,四无量愿心,直至业尽情空,功德圆满,直归自性毗庐性海。 然净土法门,闻信阿弥陀佛四十八大愿,在因地早就圆满六度万行,四无量愿心自利利他,菩提妙心皆以圆满在十方众生心中完成,信愿即直归弥陀愿海。 所谓他宗以般若为导,见性成佛,若众生非是利根众生,则无明妄识动念实难圆满菩提,何以故,毗庐性海彻底绝对无缘大性,凡夫俗子乃至一生补处菩萨也不能知晓,名相言辞无所能表,若不以阿弥陀如来果愿海示愿力方便,实乃无法能登彼岸大空究竟矣。 释迦出世先示众生业海开示十法界宇宙之业力因缘。 次宣般若门明悟众生之原有佛性,明了万法不离心源之理体。 再次宣普贤之万德,修道次弟之行愿,摄护众生之三乘根机。 然佛再以法界藏身建起大愿果海圆摄三乘归阿弥陀佛净土,入自性毗庐性海究竟菩提,所谓三根普被,九界同归。 是故释迦说一切法门,理体一元,本无二三,事上确千差万别,何以故,众生业海,毗庐性海,菩提愿海,本自不可思议,离言道断,湛然清净,无所修证。 然众生无明烦恼分别执着,无门造门,无事造事,是是非非,有人虽是有些本领,言辞犀利,威仪了得,任凭你具福德殊胜,文章佳作,乃至悲心甚深,难忍能忍,难行能行,回头看看自己的心,乱成一团苦不堪言,都是因为众生执着自己妄识,薰依习气,奔驰远行。 然一切众生闻信无量寿佛光明遍照入一切众生心想,圆满重重无尽法界,众生明了时刻都在阿弥陀佛光寿大悲愿海,念念生都是无量光明愿海,念念灭皆是无量寿寂灭海,是故众生闻信阿弥陀佛,作而无作,行而无行,入一切慈、悲、喜、舍、爱语、利行、同事、布施、乃至三乘一切法,作而无作,行而无行。入阿弥陀佛愿海,圆满普贤如来。 西方别苑常福晨语 南无阿弥陀佛
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